催眠是從清醒到睡眠的過渡狀态的體(tǐ)驗:意識的催眠狀态,在睡眠開始期間。它的相反狀态被描述為(wèi)催眠狀态 —— 從睡眠到清醒的過渡狀态。在這個“門檻意識”階段可(kě)能(néng)出現的心理(lǐ)現象包括入睡幻覺、清醒思維、清醒夢和睡眠麻痹。後兩種現象本身就是單獨的睡眠條件,有(yǒu)時會在催眠狀态下經曆。
hypnagogia一詞有(yǒu)時在限定意義上用(yòng)于指代睡眠的開始,并與弗雷德(dé)裏克·邁爾斯( Frederic Myers ) 的醒來術語hypnopompia形成對比。然而,催眠也經常用(yòng)于更一般的意義上,包括入睡和醒來。事實上,在實踐中(zhōng)并不總是可(kě)以将任何給定現象的特定事件分(fēn)配給其中(zhōng)一個或另一個,因為(wèi)兩者都會發生相同類型的體(tǐ)驗,并且人們可(kě)能(néng)會入睡和出睡。在本文(wén)中(zhōng),除非另有(yǒu)說明或暗示,否則将在更廣泛的意義上使用(yòng) hypnagogia 。
已經提出的一種或兩種意義上的催眠的其他(tā)術語包括“睡前”或“安(ān)眠感覺”、“半睡半醒的幻覺”、“oneirogogic 圖像”和“phantasmata”, “睡眠的邊界” ”、“睡前”、“邊疆”、“半夢境”、“夢前狀态”、“入睡夢”、 “小(xiǎo)夢”、和“清醒狀态” -睡眠過渡”(WST)。
阈值意識(通常稱為(wèi)“半睡半醒”或“半醒”,或“頭腦清醒身體(tǐ)睡着”)描述了一個人正在進入睡眠或清醒但尚未完成轉換的相同心理(lǐ)狀态。這種轉變通常很(hěn)短暫,但可(kě)以通過睡眠障礙或故意誘導來延長(cháng),例如在冥想期間。[需要引用(yòng)]
各種各樣的感官體(tǐ)驗可(kě)能(néng)伴随着進入和離開睡眠的過渡。這些可(kě)以以任何方式發生,單獨或組合,範圍從模糊和幾乎無法察覺到生動的幻覺。
在更常見的報道、和更深入的研究中(zhōng),催眠的感覺特征是phosphenes,可(kě)以表現為(wèi)看似随機的斑點、線(xiàn)條或幾何圖案,包括形式常數,或形象化(代表性)圖像。它們可(kě)能(néng)是單色的或色彩豐富的、靜止的或移動的、平面的或三維的(提供透視的印象))。還報告了表示穿過光隧道的運動的圖像。單個圖像通常是轉瞬即逝的,并且會發生非常迅速的變化。據說它們與夢的不同之處在于,催眠意象通常是靜态的,缺乏叙述内容,盡管其他(tā)人将這種狀态理(lǐ)解為(wèi)從催眠到碎片夢的逐漸過渡,即從簡單的本征到整體(tǐ)想象的場景。在Marie-Jean-Léon,
那些在睡前花(huā)了很(hěn)長(cháng)時間進行重複性活動的人,尤其是對他(tā)們來說是新(xīn)的活動,可(kě)能(néng)會發現當他(tā)們變得昏昏欲睡時,它會主導他(tā)們的意象,這種趨勢被稱為(wèi)俄羅斯方塊效應。這種效應甚至在對原始活動沒有(yǒu)記憶的健忘症患者中(zhōng)也觀察到。當活動涉及移動物(wù)體(tǐ)時,例如在視頻遊戲俄羅斯方塊中(zhōng),相應的催眠圖像往往被認為(wèi)是移動的。俄羅斯方塊效應不僅限于視覺圖像,還可(kě)以體(tǐ)現在其他(tā)形式中(zhōng)。例如,羅伯特·斯蒂克戈爾德(dé)講述了爬山(shān)後在入睡時體(tǐ)驗到岩石的觸感。這也可(kě)能(néng)發生在那些在波濤洶湧的大海中(zhōng)乘小(xiǎo)船旅行或在海浪中(zhōng)遊泳的人身上,在睡覺前不久,他(tā)們在入睡時感覺到海浪,或者已經度過了一天的人繼續在腳下“感受雪(xuě)”的滑雪(xuě)者。經常在蹦床上蹦蹦跳跳的人會發現,他(tā)們在入睡前就能(néng)感覺到上下運動。許多(duō)棋手報告[需要引用(yòng)]在這種狀态下看到棋盤和棋子的現象。從事壓力大、要求高的工(gōng)作(zuò)的新(xīn)員工(gōng)經常報告說,在睡覺前的這段時間裏,他(tā)們會感受到執行與工(gōng)作(zuò)相關的任務(wù)的經曆。
催眠幻覺通常是聽覺的或具(jù)有(yǒu)聽覺成分(fēn)。與視覺效果一樣,催眠聲音的強度也有(yǒu)所不同,從微弱的印象到響亮的噪音,如敲門聲、碰撞聲和砰砰聲(爆頭綜合症)。人們可(kě)能(néng)會想象自己的名(míng)字叫什麽,皺巴巴的袋子、白噪音或門鈴響起。想象中(zhōng)的演講片段很(hěn)常見。雖然通常是荒謬和支離破碎的,但這些演講事件有(yǒu)時會作(zuò)為(wèi)對他(tā)們當時想法的恰當評論或總結而給個人留下深刻印象。它們通常包含文(wén)字遊戲、新(xīn)詞和虛構名(míng)稱。催眠言語可(kě)能(néng)表現為(wèi)受試者自己的“内心聲音””,或者作(zuò)為(wèi)其他(tā)人的聲音:熟悉的人或陌生人。很(hěn)少聽到詩歌或音樂。
已經報道了入睡前的味覺、嗅覺和熱覺,以及觸覺(包括那些被歸類為(wèi)感覺異常或蟻巢的感覺)。有(yǒu)時有(yǒu)聯覺;許多(duō)人報告說看到閃光或其他(tā)視覺圖像以響應真實的聲音。可(kě)能(néng)會注意到本體(tǐ)感受效應,麻木(mù)和感知的身體(tǐ)大小(xiǎo)和比例的變化,漂浮或擺動的感覺,好像他(tā)們的床是一艘船,以及出體(tǐ)體(tǐ)驗。也許這種最常見的體(tǐ)驗是墜落的感覺,以及相關的催眠抽搐,這是許多(duō)人遇到的,至少偶爾會在入睡時遇到。
處于睡眠邊緣的思維過程往往與普通清醒時的思維過程截然不同。例如,你在入睡狀态下同意的事情在清醒狀态下對你來說可(kě)能(néng)看起來完全荒謬。入睡可(kě)能(néng)涉及“自我界限的放松……開放、敏感、身體(tǐ)和心理(lǐ)環境的内化-主體(tǐ)化(同理(lǐ)心)和分(fēn)散-吸收的注意力。”催眠認知,與正常、警覺的覺醒相比,其特點是高度暗示性、不合邏輯和思想的流暢聯想. 受試者在催眠狀态下比其他(tā)時候更容易接受來自實驗者的建議,并且很(hěn)容易将外部刺激融入催眠的思路和随後的夢境中(zhōng)。這種接受性具(jù)有(yǒu)生理(lǐ)上的相似性。腦電(diàn)圖讀數顯示睡眠開始時對聲音的反應性提高。
Herbert Silberer描述了一個他(tā)稱之為(wèi)自動象征的過程,在此過程中(zhōng),催眠的幻覺似乎無需壓抑或審查地代表當時正在思考的任何人,将抽象的想法變成具(jù)體(tǐ)的圖像,這可(kě)能(néng)被認為(wèi)是其恰當而簡潔的表示。
催眠狀态可(kě)以提供對問題的洞察力,最著名(míng)的例子是奧古斯特·凱庫勒( August Kekulé)意識到苯的結構是一個封閉的環,而在火前半睡半醒,看到分(fēn)子形成蛇,其中(zhōng)一個抓住了它的尾巴在它的嘴裏。許多(duō)其他(tā)藝術家、作(zuò)家、科(kē)學(xué)家和發明家——包括貝多(duō)芬、理(lǐ)查德(dé)·瓦格納、沃爾特·斯科(kē)特、薩爾瓦多(duō)·達利、托馬斯·愛迪生、尼古拉·特斯拉和艾薩克·牛頓——都将催眠和相關狀态歸功于提高他(tā)們的創造力。哈佛心理(lǐ)學(xué)家Deirdre Barrett 2001 年的一項研究發現,雖然問題也可(kě)以在睡眠後期的成熟夢中(zhōng)得到解決,但入睡症尤其有(yǒu)可(kě)能(néng)解決那些受益于幻覺圖像的問題,而這些問題在眼睛。
催眠症與其他(tā)睡眠階段共有(yǒu)的一個特征是健忘症。但這是一種選擇性健忘,影響的是負責情景或自傳記憶的海馬記憶系統,而不是負責語義記憶的新(xīn)皮層記憶系統。有(yǒu)人提出催眠和快速眼動睡眠有(yǒu)助于鞏固語義記憶,但對此的證據存在争議。例如,由于抗抑郁藥和損傷對快速眼動睡眠的抑制尚未發現腦幹對認知産(chǎn)生有(yǒu)害影響。
催眠現象可(kě)能(néng)被解釋為(wèi)幻象、預言、預感、幻影和靈感(藝術或神聖),這取決于體(tǐ)驗者的信仰和他(tā)們的文(wén)化。
生理(lǐ)學(xué)研究傾向于集中(zhōng)在嚴格意義上的自發入睡經曆中(zhōng)的入睡症。這種經曆尤其與NREM 睡眠的第 1 階段相關,但也可(kě)能(néng)發生在睡前α 波中(zhōng)。戴維斯等人。發現在睡眠開始時短暫閃爍的夢幻般的圖像與阿爾法腦電(diàn)圖活動的下降有(yǒu)關。堀等人。将入睡前入睡視為(wèi)一種不同于清醒和睡眠的狀态,具(jù)有(yǒu)獨特的電(diàn)生理(lǐ)、行為(wèi)和主觀特征,而 Germaine 等人。已經證明,一方面,自發出現的催眠圖像的腦電(diàn)圖功率譜與REM 睡眠和放松清醒的腦電(diàn)圖功率譜之間存在相似之處。
為(wèi)了更準确地識别在從清醒到睡眠的過渡過程中(zhōng)伴随圖像的 EEG 狀态的性質(zhì),Hori 等人。提出了 9 個 EEG 階段的方案,由不同比例的alpha(階段 1-3)、小(xiǎo)于 20μV 的抑制波(階段 4)、θ波紋(階段 5)、鋸齒波的比例(階段 6-7)和紡錘體(tǐ)的存在(階段 8-9)。Germaine 和 Nielsen 發現自發的入睡意象主要發生在 Hori 睡眠開始階段 4(EEG 變平)和 5(θ 波紋)期間。
“隐蔽-快速眼動”假說提出,快速眼動睡眠的隐藏元素出現在清醒-睡眠過渡階段。 對此的支持來自 Bódicz 等人,他(tā)們指出 WST(清醒-睡眠過渡)腦電(diàn)圖和快速眼動睡眠腦電(diàn)圖之間的相似性比前者和第 2 階段睡眠之間的相似性更大。
除了額肌活動率降低外,在入睡狀态下也注意到呼吸模式的變化。
由于睡眠剝奪和其他(tā)情況,微睡眠(即刻入睡的短暫發作(zuò))可(kě)能(néng)在覺醒-睡眠周期的任何時間侵入覺醒, 導緻認知受損甚至健忘症。
在他(tā)的著作(zuò)《禅與大腦》中(zhōng),詹姆斯·H·奧斯汀( James H. Austin )引用(yòng)了一種推測,即定期冥想會發展出一種專門的技(jì )能(néng),即“在睡眠開始的後期和後期階段凍結催眠過程”,最初是在 alpha 波階段,後來在 theta 階段。
在亞裏士多(duō)德(dé)、Iamblichus、Cardano、Simon Forman和Swedenborg的著作(zuò)中(zhōng)可(kě)以找到對催眠術的早期參考。浪漫主義對睡眠邊緣的主觀體(tǐ)驗重新(xīn)産(chǎn)生了興趣。在最近的幾個世紀裏,許多(duō)作(zuò)者提到了國(guó)家;例如,埃德(dé)加·愛倫·坡 ( Edgar Allan Poe ) 寫道,他(tā)“隻有(yǒu)在我處于睡眠邊緣,意識到自己是這樣的時候”才會體(tǐ)驗到的“幻想”。
嚴肅的科(kē)學(xué)探究始于 19 世紀,由Johannes Peter Müller、Jules Baillarger和Alfred Maury開始,并随着 Leroy 持續到 20 世紀。
Charles Dickens 的Oliver Twist在第三十四章中(zhōng)詳細描述了催眠狀态。
腦電(diàn)圖(EEG)的出現為(wèi)這些早期研究人員的内省方法補充了生理(lǐ)數據。對催眠意象的神經關聯的搜索始于 Davis等人。在 1930 年代,并繼續變得越來越複雜。雖然行為(wèi)主義範式的主導地位導緻研究下降,特别是在英語世界,但 20 世紀後期出現了複興,對催眠和相關的意識改變狀态的研究在新(xīn)興的多(duō)學(xué)科(kē)研究中(zhōng)發揮了重要作(zuò)用(yòng)。意識。然而,關于這種體(tǐ)驗及其相應的神經病學(xué)仍有(yǒu)許多(duō)需要了解,并且與睡眠和夢相比,這個話題有(yǒu)些被忽視了。hypnagogia 被描述為(wèi)“人迹罕至但尚未映射的領域”。
hypnagogia這個詞通過 Andreas Mavromatis博士在 1983 年的論文(wén)中(zhōng)進入了流行的心理(lǐ)學(xué)文(wén)獻,而hypnagogic和hypnopompic是在 1800 年代由其他(tā)人創造的,并由Havelock Ellis注意到。催眠這個詞最初是由Alfred Maury 創造的,用(yòng)來命名(míng)睡眠開始期間的意識狀态。不久之後Frederic Myers創造了Hypnopompic來表示清醒的開始。術語催眠Mavromatis 博士使用(yòng)它來識别一般的睡眠過渡意識狀态的研究,他(tā)使用(yòng)hypnagogic(朝向睡眠)或hypnopompic(來自睡眠)來識别研究中(zhōng)的特定體(tǐ)驗。
Leaning、 Schacter、 Richardson 和 Mavromatis對科(kē)學(xué)文(wén)獻進行了重要評論。
自我觀察(自發的或系統的)是早期研究人員的主要工(gōng)具(jù)。自 20 世紀後期以來,問卷調查和實驗研究也加入其中(zhōng)。這三種方法都有(yǒu)其缺點以及推薦它們的要點。
自然,健忘症會導緻研究催眠術的困難,催眠體(tǐ)驗的典型短暫性質(zhì)也是如此。實驗者已經通過多(duō)種方式解決了這些問題,包括自願或誘導性中(zhōng)斷、睡眠操縱、使用(yòng)“懸停在睡眠邊緣”的技(jì )術,從而延長(cháng)催眠狀态的持續時間,并訓練内省的藝術,以提高受試者的觀察力和注意力。
延長(cháng)催眠的技(jì )術範圍從非正式的(例如,受試者在睡覺時舉起他(tā)們的一隻手臂,當它跌倒時被喚醒),到使用(yòng)生物(wù)反饋裝(zhuāng)置來誘導“ θ ”狀态——自然産(chǎn)生做夢時最多(duō)——以放松和 theta EEG活動為(wèi)特征。
另一種方法是誘導一種據說在主觀上類似于在Ganzfeld環境中(zhōng)入睡的狀态,一種感覺剝奪的形式。但是,這兩個國(guó)家之間的同一性假設可(kě)能(néng)是沒有(yǒu)根據的。Ganzfeld 的平均腦電(diàn)圖譜更類似于放松的清醒狀态,而不是入睡狀态。瓦克曼等人。得出結論:“盡管在主觀上與入睡時的圖像非常相似,但 Ganzfeld 圖像不應被标記為(wèi)‘催眠體(tǐ)驗’。也許應該考慮更廣泛的‘催眠體(tǐ)驗’類别,涵蓋真正的催眠圖像以及産(chǎn)生的主觀相似的圖像在其他(tā)州。”