暗示性是傾向于接受他(tā)人建議并采取行動的品質(zhì)。在回憶某個場景或時刻時,一個人可(kě)能(néng)會用(yòng)另一個人提供的虛假信息來填補某些記憶中(zhōng)的空白。暗示性使用(yòng)線(xiàn)索來扭曲回憶:當受試者不斷地被告知有(yǒu)關過去事件的某些事情時,他(tā)或她對事件的記憶符合重複的信息。
經曆強烈情緒的人往往更容易接受想法,因此更容易受到暗示。一般來說,暗示性會随着年齡的增長(cháng)而降低。然而,心理(lǐ)學(xué)家發現,個體(tǐ)的自尊和自信水平會使某些人比其他(tā)人更容易受到暗示。這一發現導緻了一系列暗示性的概念。
由于可(kě)用(yòng)的測試程序無法區(qū)分(fēn)以下不同類型的“暗示性”之間的可(kě)測量差異,試圖隔離“暗示性”的全局特征的嘗試并未成功:
瓦格斯塔夫的觀點是,因為(wèi)“對催眠]暗示的真正反應不是在任何階段由意志(zhì)引起的反應,而是真正的非意志(zhì)反應,并且]甚至可(kě)能(néng)盡管有(yǒu)意志(zhì)而産(chǎn)生” , 第一類真正體(tǐ)現了催眠暗示性的真正領域。
2004 年開始使用(yòng)自我報告的暗示性測量方法,它們使分(fēn)離和研究全局特征成為(wèi)可(kě)能(néng)。
在人們的日常生活中(zhōng)可(kě)以看到暗示性:
但是,暗示性也可(kě)以在極端情況下看到,從而導緻負面後果:
催眠暗示性是一個類似特質(zhì)的個體(tǐ)差異變量,反映了對催眠和催眠暗示做出反應的一般傾向。對催眠暗示性标準化測量的研究表明,這個變量存在很(hěn)大的個體(tǐ)差異。
一個主題可(kě)能(néng)或可(kě)能(néng)不是“暗示”的程度在催眠及其相關現象的科(kē)學(xué)研究中(zhōng)具(jù)有(yǒu)重大影響。這一研究領域的大多(duō)數催眠治療師和學(xué)者的工(gōng)作(zuò)前提是,催眠敏感性或暗示性——即特定個體(tǐ)在特定催眠治療師和特定的信念、期望和指令 集的特定情境下可(kě)以達到的催眠深度—— 是誘導有(yǒu)用(yòng)的催眠狀态的一個因素。
John Kappas 博士 (1925–2002) 在他(tā)的一生中(zhōng)确定了三種不同類型的暗示性,這些暗示性改善了催眠:
情緒暗示性——一種暗示性行為(wèi),其特點是對影響情緒和限制身體(tǐ)反應的推斷建議高度敏感;通常與催眠深度有(yǒu)關。因此,情感暗示者通過推理(lǐ)比直接的、字面的暗示學(xué)到的更多(duō)。
身體(tǐ)暗示性——一種暗示性行為(wèi),其特點是對影響身體(tǐ)的文(wén)字暗示高度反應,并限制情緒反應;通常與僵直階段或更深的階段有(yǒu)關。
智力暗示性——一種催眠暗示性類型,受試者害怕被操作(zuò)者控制,并不斷嘗試分(fēn)析、拒絕或合理(lǐ)化操作(zuò)者所說的一切。對于這種類型的主體(tǐ),操作(zuò)者必須對每個建議給出合乎邏輯的解釋,并且必須讓主體(tǐ)感覺他(tā)正在自己進行催眠。
然而,究竟是什麽暗示性(即催眠的因素)并不清楚或達成一緻。它既是無可(kě)争辯的變量,也是最難衡量或控制的因素。
尚未商(shāng)定的是暗示性是否是:
從概念上講,催眠性一直被定義為(wèi)催眠産(chǎn)生的暗示性增加。在實踐中(zhōng),催眠性被測量為(wèi)催眠誘導後的暗示性。數據表明這些是不同的結構。盡管催眠的誘導在很(hěn)大程度上增加了暗示性,但催眠和非催眠暗示性之間的相關性接近于所謂的催眠性量表的可(kě)靠性系數。這表明催眠敏感性量表比催眠易感性更能(néng)衡量清醒的暗示性。
對催眠現象的現有(yǒu)研究是廣泛的,随機對照試驗主要支持催眠療法的有(yǒu)效性和合法性,但如果沒有(yǒu)明确定義所研究的實體(tǐ)或方面的概念,個人客觀“暗示”的水平無法通過經驗來衡量,并使确切的治療結果無法預測。
此外,它在邏輯上阻礙了非定制催眠治療方案的發展。關于後一點,必須指出,雖然某些說服方法比其他(tā)說服方法更普遍有(yǒu)效,但對個人而言,最可(kě)靠有(yǒu)效的方法是通過首先檢查客戶的動機、學(xué)習、行為(wèi)和情感風格來個性化該方法。其他(tā)。事實上,很(hěn)少有(yǒu)催眠治療師不會優先從他(tā)們将與之合作(zuò)的客戶那裏獲取案例曆史。[需要引用(yòng)]
個人暗示性差異的陰謀甚至出現在早期的希臘哲學(xué)家身上。亞裏士多(duō)德(dé)有(yǒu)一個不關心的方法:
這或許更準确地反映了催眠師和催眠師的實踐經驗。當任何人在勾勒出一個想法或思維方式時全神貫注于他(tā)人鼓舞人心的話語時,由于邏輯、美學(xué)以及話語與自己的個人經曆和動機的相關性,他(tā)們會保持主觀注意力。在這些自然的恍惚狀态中(zhōng),就像催眠治療師有(yǒu)目的地精(jīng)心安(ān)排的那樣,當自然批評較少時,“批評能(néng)力”自然就不那麽活躍了。
可(kě)能(néng)是“必然地相信它”是有(yǒu)問題的,因為(wèi)這種暗示性的概念提出了将信念歸因于引入的想法的自主性問題,以及這是如何發生的。
大衆媒體(tǐ)和外行的文(wén)章偶爾會互換使用(yòng)“建議”和“易感”這兩個術語,指的是特定個人對來自另一個人的建議的反應程度。然而,這兩個術語不是同義詞,因為(wèi)後一個術語帶有(yǒu)固有(yǒu)的負面偏見,不存在“暗示性”所描述的中(zhōng)性心理(lǐ)因素。
在關于催眠和催眠療法的科(kē)學(xué)研究和學(xué)術文(wén)獻中(zhōng),“暗示”一詞描述了一種中(zhōng)性的心理(lǐ)狀态或生理(lǐ)狀态或現象。這與“可(kě)能(néng)”一詞在文(wén)化上帶有(yǒu)偏見的常見說法不同。這兩個術語通常都與詞義本身不固有(yǒu)的 不應有(yǒu)的負面社會内涵聯系在一起。
受暗示并不容易上當受騙。後者與經驗客觀事實有(yǒu)關,任何觀察者都可(kě)以證明它是準确的或不準确的;前一個術語沒有(yǒu)。對建議持開放态度與任何傳入建議的準确性無關,也不影響這種客觀準确性是否可(kě)能(néng),就像形而上學(xué)的信仰一樣。
一些治療師可(kě)能(néng)會在進行治療之前檢查對暗示性的擔憂或反對意見:這是因為(wèi)有(yǒu)些人認為(wèi)存在一種理(lǐ)性的或學(xué)習的刻意意志(zhì)來持有(yǒu)一個信念,即使在更有(yǒu)說服力的新(xīn)想法的情況下,當有(yǒu)一個令人信服的認知原因時“允許自己”被說服。也許這可(kě)以在曆史上也有(yǒu)媒體(tǐ)壓制的大規模催眠案例中(zhōng)看到。在個人中(zhōng),催眠治療師和心理(lǐ)治療師有(yǒu)時會根據過時的信念系統來描述未經審查的行為(wèi)。
“易感”一詞意味着一個人更有(yǒu)可(kě)能(néng)成為(wèi)受害者并且必須防範的弱點或某些增加的危險。因此,它對期望有(yǒu)負面影響,它本身就是一種催眠暗示,必須注意和防範建議。催眠建議包括術語、短語或整個概念,其中(zhōng)理(lǐ)解概念包括理(lǐ)解主觀感覺,或适當反應的框架……簡單的單詞形式包括理(lǐ)解概念的恐怖主義一詞,必須理(lǐ)解恐怖的概念,然後在句子中(zhōng)理(lǐ)解它是指“那個”給定的對象。
一個短語的認知必須在決定下一步如何行動之前發生:因為(wèi)概念必須存在于頭腦之前。它們要麽是從頭腦本身提出的,要麽是對來自外部的概念建議的回應——世界及其場景和事實,或者來自其他(tā)人的建議。
建議可(kě)以引導思想注意一個新(xīn)概念,關注世界上的特定領域,提供以後可(kě)能(néng)影響行動選擇的新(xīn)觀點,提供自動行為(wèi)的觸發因素(例如回複微笑),或指示特定的行動類型. 在催眠療法中(zhōng),描繪的客戶所要求結果的真實體(tǐ)驗被奉承或緊迫地建議,以及根據客戶自己的動機、動力和品味進行個性化。
建議不一定是口頭的、口頭的或閱讀的。一個微笑、一個眼神、一個眨眼、一套三件套、科(kē)學(xué)家的白大褂,都是暗示性的手段,而不是立即行動。催眠師使用(yòng)的技(jì )術使用(yòng)這些本能(néng)的“填補空白”并改變我們對場景或時刻的反應方式。在治療環境中(zhōng),催眠師或催眠治療師可(kě)能(néng)會評估這些自動認知飛躍,或教條,或任何自我限制或自我破壞的信念。
受到建議的影響可(kě)以被描述為(wèi)在沒有(yǒu)私人接受或信仰的情況下表現出行為(wèi)順從。也就是說,行為(wèi)與自己的意志(zhì)和信念系統以及自然不受阻礙的行為(wèi)動機不一緻。這可(kě)能(néng)會阻礙個人的自主、表達或自決。它同樣可(kě)以用(yòng)理(lǐ)性選擇的、深思熟慮的長(cháng)期結果來取代情緒。
催眠的應用(yòng)千差萬别,對建議反應的調查可(kě)以有(yǒu)效地分(fēn)為(wèi)兩個非排他(tā)性的大類:
根據對催眠反應的一些理(lǐ)論解釋,如尼古拉斯·斯潘諾斯的角色扮演理(lǐ)論,催眠對象實際上并沒有(yǒu)進入不同的心理(lǐ)或生理(lǐ)狀态;但更确切地說,隻是在社會壓力下采取行動——因此,他(tā)們更容易服從而不是不服從。雖然這種觀點并不否認被催眠的人真正體(tǐ)驗到了所暗示的效果,但它斷言這種發生的機制部分(fēn)是“社會建構的”,因此不需要任何涉及任何類型的“改變”的解釋意識狀态”。
孩子們有(yǒu)一個不斷發展的頭腦,不斷地從他(tā)們周圍的來源獲得新(xīn)信息。這使兒童傾向于更高水平的暗示性,因此兒童是暗示性調查的重要領域。研究人員已經确定了内部和外部的關鍵因素,這些因素是兒童可(kě)暗示性的重要标志(zhì)。
在諸如性虐待、極度焦慮或虐待等極端事件中(zhōng),兒童實際上很(hěn)容易受到暗示。孩子可(kě)能(néng)會回憶起實際上沒有(yǒu)發生的事情,或者他(tā)們受到如此嚴重的創傷,以至于他(tā)們不想考慮實際發生的事情。
很(hěn)少有(yǒu)研究研究焦慮情緒在編碼誤導性事後信息時或可(kě)能(néng)檢索時對随後的暗示性的影響。非暗示項目的記憶準确性不受焦慮情緒誘導的影響。在暗示性方面,誤導性信息的影響很(hěn)大。這隻是一個例子,說明高度情緒化的情況(如焦慮症)如何産(chǎn)生暗示性誤解。
研究的另一個例子是,對參與虐待和忽視法醫(yī)調查的 328 名(míng) 3 至 16 歲兒童的記憶力、暗示性、壓力喚醒和與創傷相關的精(jīng)神病理(lǐ)學(xué)進行了檢查。通過體(tǐ)檢和靜脈穿刺評估兒童的記憶力和暗示能(néng)力。年齡較大和認知功能(néng)得分(fēn)較高與較少的不準确性有(yǒu)關。此外,報告更多(duō)分(fēn)離傾向的兒童的皮質(zhì)醇水平和創傷症狀與記憶錯誤增加有(yǒu)關。這再次證明了幼兒的壓力或創傷經曆如何受到暗示的影響。
據稱,創傷後應激障礙和分(fēn)離性身份障礙(DID) 的患者特别容易受到影響。雖然确實 DID 患者傾向于在催眠性量表中(zhōng)得分(fēn)較高,但還沒有(yǒu)足夠的研究來支持增加暗示性的說法。
人群動态和暴民(mín)行為(wèi)方面,以及群體(tǐ)思維現象是暗示性的進一步例子。