心理(lǐ)學(xué)是對思想和行為(wèi)的科(kē)學(xué)研究。心理(lǐ)學(xué)包括對有(yǒu)意識和無意識現象的研究，包括感覺和思想。它是一門範圍廣泛的學(xué)科(kē)，跨越了自然科(kē)學(xué)和社會科(kē)學(xué)的界限。心理(lǐ)學(xué)家尋求理(lǐ)解大腦的湧現特性，将學(xué)科(kē)與神經科(kē)學(xué)聯系起來。作(zuò)為(wèi)社會科(kē)學(xué)家，心理(lǐ)學(xué)家旨在了解個人和群體(tǐ)的行為(wèi)。Ψ（或psi）是一個希臘字母，通常與心理(lǐ)學(xué)有(yǒu)關。
參與該學(xué)科(kē)的專業從業者或研究人員稱為(wèi)心理(lǐ)學(xué)家。一些心理(lǐ)學(xué)家也可(kě)以歸類為(wèi)行為(wèi)或認知科(kē)學(xué)家。一些心理(lǐ)學(xué)家試圖了解心理(lǐ)功能(néng)在個人和社會行為(wèi)中(zhōng)的作(zuò)用(yòng)。其他(tā)人則探索構成認知功能(néng)和行為(wèi) 的生理(lǐ)和神經生物(wù)學(xué)過程。
心理(lǐ)學(xué)家參與關于感知、認知、注意力、情感、智力、主觀體(tǐ)驗、動機、大腦功能(néng)和人格的研究。心理(lǐ)學(xué)家的興趣延伸到人際關系、心理(lǐ)複原力、家庭複原力和社會心理(lǐ)學(xué)的其他(tā)領域。他(tā)們還考慮潛意識。研究心理(lǐ)學(xué)家采用(yòng)經驗方法來推斷因果關系和社會心理(lǐ)變量之間的相關關系。一些（但不是全部）臨床和咨詢心理(lǐ)學(xué)家依賴符号解釋。
雖然心理(lǐ)學(xué)知識經常應用(yòng)于心理(lǐ)健康問題的評估和治療，但它也旨在理(lǐ)解和解決人類活動的幾個領域中(zhōng)的問題。許多(duō)人認為(wèi)，心理(lǐ)學(xué)最終旨在造福社會。許多(duō)心理(lǐ)學(xué)家都參與了某種治療角色，在臨床、咨詢或學(xué)校環境中(zhōng)進行心理(lǐ)治療。其他(tā)心理(lǐ)學(xué)家對與心理(lǐ)過程和行為(wèi)相關的廣泛主題進行科(kē)學(xué)研究。通常，後一組心理(lǐ)學(xué)家在學(xué)術環境中(zhōng)工(gōng)作(zuò)（例如，大學(xué)、醫(yī)學(xué)院或醫(yī)院）。另一組心理(lǐ)學(xué)家受雇于工(gōng)業和組織環境。還有(yǒu)一些人參與了人類發展、老齡化、體(tǐ)育、健康、法醫(yī)學(xué)、教育和媒體(tǐ)方面的工(gōng)作(zuò)。
詞源和定義
心理(lǐ)學(xué)這個詞來源于希臘詞psyche，意思是精(jīng)神或靈魂。“心理(lǐ)學(xué)”一詞的後半部分(fēn)來源于-λογία -logia，指的是“研究”或“研究”。15 世紀末或 16 世紀初，克羅地亞人文(wén)主義者和拉丁學(xué)家 Marko Marulić在其著作(zuò)Psichiologia de ratione animae humanae（心理(lǐ)學(xué)，關于人類靈魂的本質(zhì)）中(zhōng)首次使用(yòng)了拉丁詞psychology 。已知最早提及心理(lǐ)學(xué)這個詞 英語是Steven Blankaart于 1694 年在The Physical Dictionary中(zhōng)所著。字典指的是“解剖學(xué)，治療身體(tǐ)，心理(lǐ)學(xué)，治療靈魂”。
1890 年，威廉·詹姆斯将心理(lǐ)學(xué)定義為(wèi)“關于心理(lǐ)生活的科(kē)學(xué)，包括其現象及其條件。” 幾十年來，這個定義廣為(wèi)流傳。然而，這一含義受到質(zhì)疑，尤其是激進的行為(wèi)主義者，如約翰 B. 沃森，他(tā)在 1913 年斷言該學(xué)科(kē)是一門“自然科(kē)學(xué)”，其理(lǐ)論目标是“預測和控制行為(wèi)”。由于詹姆斯定義了“心理(lǐ)學(xué)”，這個詞更強烈地暗示了科(kē)學(xué)實驗。民(mín)間心理(lǐ)學(xué)指的是普通人與心理(lǐ)學(xué)專業人士相比，對人們的心理(lǐ)狀态和行為(wèi)的理(lǐ)解。
曆史
埃及、希臘、中(zhōng)國(guó)、印度和波斯的古代文(wén)明都從事心理(lǐ)學(xué)的哲學(xué)研究。在古埃及，Ebers Papyrus提到了抑郁症和思維障礙。曆史學(xué)家指出，包括泰勒斯、柏拉圖和亞裏士多(duō)德(dé)在内的希臘哲學(xué)家（特别是在他(tā)的《德(dé)阿尼瑪》論文(wén)中(zhōng)）都談到了心靈的運作(zuò)。早在公(gōng)元前 4 世紀，希臘醫(yī)生希波克拉底就認為(wèi)精(jīng)神障礙是由生理(lǐ)原因而非超自然原因引起的。公(gōng)元前 387 年，柏拉圖提出大腦是心理(lǐ)過程發生的地方，而公(gōng)元前 335 年亞裏士多(duō)德(dé)則提出它是心髒。
在中(zhōng)國(guó)，心理(lǐ)學(xué)的理(lǐ)解是從老子和孔子的哲學(xué)著作(zuò)中(zhōng)發展而來的，後來又(yòu)從佛教的教義中(zhōng)發展而來。這一知識體(tǐ)系涉及從内省和觀察中(zhōng)得出的見解，以及集中(zhōng)思考和行動的技(jì )巧。它根據物(wù)質(zhì)現實和精(jīng)神現實的劃分(fēn)以及物(wù)質(zhì)和精(jīng)神之間的相互作(zuò)用(yòng)來構建宇宙。中(zhōng)國(guó)哲學(xué)也強調淨化心靈以增加德(dé)性和力量。一部名(míng)為(wèi)《黃帝内經》的古代文(wén)獻将大腦确定為(wèi)智慧和感覺的紐帶，其中(zhōng)包括基于陰陽的人格理(lǐ)論平衡，并根據生理(lǐ)和社會不平衡分(fēn)析精(jīng)神障礙。随着受西方教育的方以之（1611-1671）、劉植（1660-1730）和王慶仁（1768-1831）的工(gōng)作(zuò)，清朝以大腦為(wèi)重點的中(zhōng)國(guó)學(xué)術研究取得了進展。王慶仁強調了大腦作(zuò)為(wèi)神經系統中(zhōng)心的重要性，将精(jīng)神障礙與腦部疾病聯系起來，研究了多(duō)夢和失眠的原因，并提出了大腦功能(néng)半球偏側化理(lǐ)論。、
受印度教的影響，印度哲學(xué)探索了意識類型的區(qū)别。構成印度教基礎的奧義書和其他(tā)吠陀文(wén)本的中(zhōng)心思想是區(qū)分(fēn)一個人短暫的世俗自我和他(tā)們永恒不變的靈魂。不同的印度教教義和佛教已經挑戰了這種自我等級，但都強調了達到更高意識的重要性。瑜伽包含一系列用(yòng)于實現這一目标的技(jì )術。神智學(xué)，由俄裔美國(guó)哲學(xué)家海倫娜·布拉瓦茨基創立的宗教, 在英屬印度期間從這些學(xué)說中(zhōng)汲取靈感。、
歐洲的啓蒙思想家對心理(lǐ)學(xué)很(hěn)感興趣。在德(dé)國(guó)，戈特弗裏德(dé)·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716 年）将他(tā)的微積分(fēn)原理(lǐ)應用(yòng)于心智，認為(wèi)心智活動發生在一個不可(kě)分(fēn)割的連續體(tǐ)上。他(tā)認為(wèi)有(yǒu)意識和無意識意識之間的區(qū)别隻是程度問題。克裏斯蒂安(ān)·沃爾夫（ Christian Wolff）将心理(lǐ)學(xué)确定為(wèi)自己的科(kē)學(xué)，1732年撰寫了《經驗心理(lǐ)學(xué)》，1734年撰寫了《理(lǐ)性心理(lǐ)學(xué)》。伊曼紐爾·康德(dé)（ Immanuel Kant）提出了人類學(xué)作(zuò)為(wèi)一門學(xué)科(kē)的理(lǐ)念，其中(zhōng)心理(lǐ)學(xué)是一個重要的分(fēn)支。然而，康德(dé)明确拒絕了實驗心理(lǐ)學(xué)的想法，寫道“靈魂的經驗學(xué)說也永遠(yuǎn)不能(néng)接近化學(xué)，即使是作(zuò)為(wèi)一種系統的分(fēn)析藝術或實驗學(xué)說，因為(wèi)在化學(xué)中(zhōng)，内在觀察的多(duō)樣性隻能(néng)通過思想上的劃分(fēn)來分(fēn)開，然後不能(néng)分(fēn)開。 “ 1783 年，Ferdinand Ueberwasser (1752–1812) 任命自己為(wèi)經驗心理(lǐ)學(xué)和邏輯學(xué)教授，并就科(kē)學(xué)心理(lǐ)學(xué)發表演講，盡管這些發展很(hěn)快就被拿(ná)破侖戰争所掩蓋。、拿(ná)破侖時代末期，普魯士當局停辦(bàn)了明斯特舊大學(xué)。、然而，在咨詢了哲學(xué)家黑格爾和赫爾巴特之後，普魯士國(guó)家于 1825 年在其迅速擴張和極具(jù)影響力的教育體(tǐ)系中(zhōng)将心理(lǐ)學(xué)确立為(wèi)一門必修學(xué)科(kē)。然而，這門學(xué)科(kē)還沒有(yǒu)接受實驗。、在英格蘭，早期心理(lǐ)學(xué)涉及顱相學(xué)和對社會問題的反應，包括酗酒、暴力和該國(guó)擁擠的“瘋子”庇護所。、
實驗心理(lǐ)學(xué)的開端
哲學(xué)家約翰·斯圖爾特·密爾相信人類的思想對科(kē)學(xué)研究是開放的，即使科(kē)學(xué)在某些方面是不精(jīng)确的。密爾提出了一種“心理(lǐ)
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