洗腦（也稱為(wèi)精(jīng)神控制、心理(lǐ)治療、強制說服、 思想控制、思想改革和再教育）是人類思想可(kě)以通過某些心理(lǐ)技(jì )術改變或控制的概念。據說洗腦會降低受試者批判性或獨立思考的能(néng)力，允許将新(xīn)的、不需要的想法和想法引入他(tā)們的頭腦中(zhōng)，以及改變他(tā)們的态度、價值觀和信仰。
1950 年，愛德(dé)華·亨特 ( Edward Hunter ) 首次在英語中(zhōng)使用(yòng)“洗腦”一詞來描述中(zhōng)國(guó)政府似乎如何讓人們與他(tā)們合作(zuò)。對這一概念的研究還着眼于納粹德(dé)國(guó)、美國(guó)的一些刑事案件以及人口販運者的行為(wèi)。在 1960 年代後期和 1970 年代，關于洗腦是否可(kě)能(néng)成為(wèi)使用(yòng)麥角酰二乙胺(LSD)或将年輕人轉化為(wèi)某種新(xīn)的宗教運動，當時通常被稱為(wèi)邪教。 洗腦的概念有(yǒu)時會涉及訴訟，尤其是在兒童監護權方面。它也可(kě)以是科(kē)幻小(xiǎo)說以及政治和 企業文(wén)化中(zhōng)的主題，但不被普遍接受為(wèi)科(kē)學(xué)術語。
在流行文(wén)化中(zhōng)
在喬治·奧威爾1949 年的反烏托邦小(xiǎo)說《十九八十四》中(zhōng)，為(wèi)了使自己的思想和情感符合奧威爾虛構的未來極權社會統治者的意願，主人公(gōng)遭受了監禁、隔離和酷刑。奧威爾的願景影響了亨特，至今仍體(tǐ)現在對洗腦概念的大衆理(lǐ)解中(zhōng)。
在 1950 年代，制作(zuò)了一些以戰俘洗腦為(wèi)主題的美國(guó)電(diàn)影，包括The Rack、The Bamboo Prison、Toward the Unknown和The Fearmakers。紫禁區(qū)講述了蘇聯特工(gōng)的故事，他(tā)們被自己的政府通過經典條件洗腦，因此他(tā)們不會透露自己的身份。1962 年，《滿洲候選人》（根據理(lǐ)查德(dé)·康登1959 年的小(xiǎo)說改編）“将洗腦放在首位”，講述了蘇聯政府利用(yòng)被洗腦的潛伏特工(gōng)進行政治暗殺來接管美國(guó)的陰謀。 洗腦的概念普遍與俄羅斯心理(lǐ)學(xué)家伊萬·巴甫洛夫的研究相關，該研究主要以狗為(wèi)對象。在《滿洲候選人》中(zhōng)，頭部洗腦者是“巴甫洛夫研究所的嚴羅博士”。
Cordwainer Smith （保羅·邁倫·安(ān)東尼·萊恩巴格（Paul Myron Anthony Linebarger，1913-1966 年）的筆(bǐ)名(míng)，在第二次世界大戰和朝鮮戰争期間專門從事軍事情報和心理(lǐ)戰的美國(guó)軍官）的科(kē)幻故事描述了洗腦以消除創傷記憶事件作(zuò)為(wèi)未來醫(yī)療實踐的正常和良性部分(fēn)。1971 年，電(diàn)影《發條橙》将機構洗腦定位為(wèi)暴力罪犯尋求縮短刑期的一種選擇，以及 1997 年的電(diàn)影陰謀論，一個精(jīng)神不穩定，被政府洗腦的刺客試圖證明一些非常強大的人一直在篡改他(tā)的思想。一部包含洗腦的喜劇電(diàn)影是 1985 年的電(diàn)影《志(zhì)願者》 ，湯姆·漢克斯和約翰·坎迪。後者的性格在和平隊服役時被共産(chǎn)黨遊擊隊洗腦。
精(jīng)神控制仍然是科(kē)幻小(xiǎo)說中(zhōng)的一個重要主題。一個子流派是企業精(jīng)神控制，未來社會由一個或多(duō)個主導社會的商(shāng)業公(gōng)司經營，利用(yòng)廣告和大衆媒體(tǐ)來控制人們的思想和感受。 Terry O'Brien 評論說：“精(jīng)神控制是如此強大的形象，如果催眠術不存在，那麽就必須發明類似的東西：情節裝(zhuāng)置太有(yǒu)用(yòng)了，任何作(zuò)家都無法忽視。對精(jīng)神的恐懼控制與圖像同樣強大。”
法律案件和“洗腦辯護”
在為(wèi)刑事指控辯護時，已經提出了洗腦的概念。1969 年至 1971 年查爾斯·曼森 ( Charles Manson ) 的案件，據說他(tā)洗腦了他(tā)的追随者犯下謀殺和其他(tā)罪行，使這個問題重新(xīn)引起了公(gōng)衆的關注。
1974年，富有(yǒu)的赫斯特家族成員帕蒂赫斯特被左翼激進組織共生解放軍綁架。在被囚禁幾周後，她同意加入該組織并參加他(tā)們的活動。1975年，她被捕并被指控犯有(yǒu)搶劫銀行和使用(yòng)槍支犯下的重罪。她的律師F. Lee Bailey在審判中(zhōng)辯稱，她不應為(wèi)自己的行為(wèi)負責，因為(wèi)她被俘虜的待遇相當于所謂的對朝鮮戰争戰俘的洗腦（另見責任減免）。 貝利與精(jīng)神科(kē)醫(yī)生一起開發了他(tā)的案例Louis Jolyon West和心理(lǐ)學(xué)家Margaret Singer。他(tā)們都研究過朝鮮戰争戰俘的經曆。（1996 年，辛格在她的暢銷書《我們中(zhōng)間的邪教》中(zhōng)發表了她的理(lǐ)論。盡管如此，赫斯特還是被判有(yǒu)罪。
1990 年，山(shān)達基教會成員史蒂文(wén)·菲什曼 ( Steven Fishman ) 因在股東集體(tǐ)訴訟中(zhōng)與少數股東合謀起訴大公(gōng)司而被指控犯有(yǒu)郵件欺詐罪。之後，他(tā)将簽署讓那些股東空手而歸的和解協議。菲什曼的律師通知法庭，他(tā)們打算依靠精(jīng)神錯亂的辯護，利用(yòng)洗腦理(lǐ)論以及辛格和理(lǐ)查德(dé)·奧夫希的專家證人聲稱山(shān)達基對他(tā)實施了洗腦，這使他(tā)不适合做出獨立決定。法院裁定專家證人不得使用(yòng)洗腦理(lǐ)論，理(lǐ)由是Frye 标準，其中(zhōng)規定專家證人使用(yòng)的科(kē)學(xué)理(lǐ)論必須在各自領域内被普遍接受。
2003 年，洗腦辯護未成功地用(yòng)于辯護李·博伊德(dé)·馬爾沃，後者因參與DC 狙擊手襲擊而被指控犯有(yǒu)謀殺罪。
一些法律學(xué)者認為(wèi)，洗腦辯護破壞了法律的自由意志(zhì)基本前提。 2003 年，法醫(yī)心理(lǐ)學(xué)家迪克·安(ān)東尼 (Dick Anthony ) 說：“沒有(yǒu)一個理(lǐ)性的人會質(zhì)疑在某些情況下人們可(kě)能(néng)會受到影響其最大利益的影響，但這些論點是基于事實而非虛假專家證詞進行評估的。”
在兒童監護案件中(zhōng)也提出了洗腦指控。
反邪教運動
在 1970 年代和 1980 年代，反邪教運動運用(yòng)洗腦的概念來解釋看似突然而戲劇性的宗教皈依各種新(xīn)的宗教運動(NRM) 和他(tā)們認為(wèi)是邪教的其他(tā)團體(tǐ)。新(xīn)聞媒體(tǐ)報道傾向于支持洗腦
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